Responder
Tal vez no haya un tema más muy debatido en la iglesia hoy que el
El tema de las mujeres que sirven como pastores. Como resultado, es muy importante no
Vea este tema como hombres versus mujeres. Hay mujeres que creen mujeres
no debe servir como pastores y que la Biblia impone restricciones al
Ministerio de Mujeres, y hay hombres que creen que las mujeres pueden servir como pastores
y que no hay restricciones a las mujeres en el ministerio. Esto no es un
Tema de chovinismo o discriminación. Es un problema de bíblico
interpretación.
La Palabra de Dios proclama: “Una mujer debe aprender en tranquilidad y llena
envío. No permito que una mujer enseñe o tenga autoridad sobre un
hombre; Ella debe guardar silencio ”(1 Timoteo 2: 11–12). En la iglesia, Dios asigna
Diferentes roles para hombres y mujeres. Este es el resultado de la forma en que la humanidad fue
creado y la forma en que el pecado ingresó al mundo (1 Timoteo 2: 13-14).
Dios, a través del apóstol Pablo, restringe a las mujeres de servir en roles de
enseñanza y/o tener autoridad espiritual sobre hombres. Esto impide a las mujeres
de servir como pastores sobre hombres, lo que definitivamente incluye predicar a
ellos, enseñándoles públicamente y ejerciendo autoridad espiritual sobre ellos.
Hay muchas objeciones a esta visión de las mujeres en el ministerio pastoral. A
Común es que Pablo restringe a las mujeres de la enseñanza porque en el primero
siglo, las mujeres típicamente no tenían educación. Sin embargo, 1 Timoteo 2: 11–14
En ninguna parte menciona el estado educativo. Si la educación fuera una calificación para
ministerio, entonces la mayoría de los discípulos de Jesús no habrían sido
calificado. Una segunda objeción común es que Pablo solo restringió a las mujeres
de Éfeso
De la enseñanza de hombres (1 Timothy fue escrito a Timothy, el pastor del
Iglesia en Éfeso). Éfeso era conocido por su Templo a Artemisa y a las mujeres.
fueron las autoridades en esa rama del paganismo, por lo tanto, la teoría dice,
Paul solo estaba reaccionando contra las costumbres dirigidas por las mujeres del efesiano
idólatras, y la iglesia necesitaba ser diferente. Sin embargo, el libro de 1
Timothy en ninguna parte menciona a Artemisa, ni Paul menciona el estándar
Práctica de los fieles de Artemis como razón para las restricciones en 1
Timothy 2: 11–12.
Una tercera objeción es que Paul solo se refiere a esposos y esposas,
No hombres y mujeres en general. Las palabras griegas para "mujer" y "hombre" en 1
Timothy 2
pudo
Consulte los esposos y esposas; Sin embargo, el significado básico de las palabras es
más amplio que eso. Además, las mismas palabras griegas se usan en los versículos 8-10.
Son solo
maridos
¿Levantar las manos santas en oración sin ira y disputa (versículo 8)? Son
solamente
esposas
Para vestirse modestamente, ¿tener buenas obras y adorar a Dios (versículos 9-10)? De
por supuesto que no. Los versículos 8-10 se refieren claramente a todos los hombres y mujeres, no solo
maridos y esposas. No hay nada en el contexto que indique un
estrechando a los esposos y esposas en los versículos 11-14.
Otra objeción a esta interpretación de las mujeres en el ministerio pastoral
está en relación con las mujeres que ocuparon puestos de liderazgo en la Biblia,
Específicamente Miriam, Deborah y Huldah en el Antiguo Testamento. Es verdad
que estas mujeres fueron elegidas por Dios para un servicio especial para él y que
Se mantienen como modelos de fe, coraje y, sí, liderazgo. sin embargo, el
La autoridad de las mujeres en el Antiguo Testamento no es relevante para el tema de
pastores en la iglesia. Las epístolas del Nuevo Testamento presentan un nuevo paradigma
Para el pueblo de Dios, la iglesia, el cuerpo de Cristo, y ese paradigma involucra
una estructura de autoridad exclusiva de la iglesia, no para la nación de Israel
o cualquier otra entidad del Antiguo Testamento.
Argumentos similares se hacen con Priscilla y Phoebe en el nuevo
Testamento. En Hechos 18, Priscilla y Aquila se presentan como fieles
Ministros para Cristo. En el versículo 18, el nombre de Priscilla se menciona primero,
sugiriendo a algunos que ella era más prominente en el ministerio que ella
esposo. (El detalle de cuyo nombre viene primero es probablemente intrascendente,
Porque en los versículos 2 y 26 el orden se invierte del del versículo 18.)
¿Priscilla y su esposo enseñaron el Evangelio de Jesucristo a Apolos?
Sí, en su hogar "le explicaron el camino de Dios más adecuadamente"
(Hechos 18:26). ¿La Biblia alguna vez dice que Priscilla pastoreó una iglesia o
¿Enseñado públicamente o se convirtió en el líder espiritual de una congregación de santos?
No. Hasta donde sabemos, Priscilla no participó en la actividad del ministerio en
Contradicción con 1 Timoteo 2: 11–14.
En Romanos 16: 1, Phoebe se llama "diácono" (o "sirviente") en la iglesia
y es muy elogiado por Paul. Pero, como con Priscilla, no hay nada
en las Escrituras para indicar que Phoebe era pastor o maestro de hombres en
la Iglesia. "Capaz de enseñar" se da como una calificación para los ancianos, pero no
para diáconos (1 Timoteo 3: 1–13; Tito 1: 6–9).
La estructura de 1 Timoteo 2: 11–14 hace la razón por la cual las mujeres no pueden ser
pastores perfectamente claros. El versículo 13 comienza con "para", dando la "causa" de
Declaración de Paul en los versículos 11-12. ¿Por qué las mujeres no deberían enseñar o tener
autoridad sobre hombres? Porque "Adam fue creado primero, luego Eva. Y Adam fue
No el que se engaña; Fue la mujer la que fue engañada ”(versículos 13-14).
Dios creó a Adán primero y luego creó Eva para ser un "ayudante" para Adán. los
El orden de la creación tiene una aplicación universal en la familia (efesios
5: 22–33) y en la iglesia.
El hecho de que Eva fuera engañado también se da en 1 Timoteo 2:14 como razón
para mujeres que no sirven como pastores o tienen autoridad espiritual sobre los hombres.
Esto no significa que las mujeres sean crédulos o que todas sean más fácilmente
engañado que los hombres. Si todas las mujeres se engañan más fácilmente, ¿por qué serían?
permitido enseñar a los niños (que son fácilmente engañados) y otras mujeres (que
¿Supuestamente se engañan más fácilmente)? El texto simplemente dice que las mujeres son
no enseñar a los hombres o tener autoridad espiritual sobre los hombres porque
Víspera
fue engañado. Dios ha elegido dar a los hombres la autoridad docente principal en
la Iglesia.
Muchas mujeres se destacan en dones de hospitalidad, misericordia, enseñanza, evangelismo y
ayudando/sirviendo. Gran parte del ministerio de la iglesia local depende de las mujeres.
Las mujeres en la iglesia no están restringidas de la oración pública o la profetización
(1 Corintios 11: 5), solo de tener autoridad de enseñanza espiritual sobre
hombres. La Biblia en ninguna parte restringe a las mujeres de ejercer los regalos del
Espíritu Santo (1 Corintios 12). Las mujeres, tanto como los hombres, están llamadas a
ministrar a los demás, para demostrar el fruto del espíritu (gálatas
5: 22–23), y para proclamar el Evangelio a los perdidos (Mateo 28: 18–20; Hechos
1: 8; 1 Pedro 3:15).
Dios ha ordenado que solo los hombres deben servir en posiciones de
Autoridad de enseñanza en la iglesia. Esto no es porque los hombres sean necesariamente
mejores maestros o porque las mujeres son inferiores o menos inteligentes (que es
no es el caso). Es simplemente la forma en que Dios diseñó la iglesia para funcionar.
Los hombres deben dar el ejemplo en el liderazgo espiritual, en sus vidas y
a través de sus palabras. Las mujeres deben asumir un papel menos autorizado. Las mujeres son
alentado a enseñar a otras mujeres (Tito 2: 3–5). La Biblia tampoco
restringir a las mujeres de enseñar a los niños. La única actividad son las mujeres
restringido de la enseñanza o tener autoridad espiritual sobre los hombres. Este
impide que las mujeres sirvan como pastores a los hombres. Esto no hace mujeres
menos importante, por cualquier medio, sino que les da un enfoque de ministerio más
De acuerdo con el plan de Dios y su regalos de ellos.
