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El montanismo lleva el nombre de un hombre llamado Montanus que se convirtió en un converso a
Cristianismo alrededor del año 170 d. C. vivía en Asia Menor y, antes de su
Conversión, fue sacerdote en un culto asiático llamado Cybele. Afirmó
que tenía el don de la profecía, profetizando en un estado extático.
Eusebio, un historiador de la iglesia nacido alrededor del 260-270 d. C., escribió lo siguiente
de Montanus: “En su lujuria por el liderazgo, se obsesionó y lo haría
De repente caen en frenesí y convulsiones. Comenzó a estar extasiado y
hablar y hablar extrañamente, y profetizó en contra de lo que era el
costumbre desde el comienzo de la iglesia. Los que lo escucharon estaban convencidos
que estaba poseído. Lo reprendieron y lo prohibieron hablar
Recordando la advertencia del Señor Jesús para estar vigilando porque falso
Los profetas vendrían ”(Eusebio,
Historia eclesiástica
, 5.16.1). Montanus se unió dos mujeres, Priscilla y Maximilla, quienes
también afirmó tener el don de la profecía y también profetizado en un
estado extático.
No fue la idea de la profecía la que causó una gran perturbación en el
iglesia. Era la forma en que profetizaron. Se habían alejado de
Las normas bíblicas de la profecía, tanto en contenido como en la manera en que
Expresaron sus profecías. Ellos como trío creían que tenían
recibió la revelación del Señor mientras estaba en un estado extático. Este
El estilo de profetización se comparó con el mismo profético irracional y extático
estilo que era parte de la vida de Montanus antes de su conversión cuando era
Un sacerdote de Cybele. Uno de los más serios y obviamente heréticos
profecía era que un espíritu apocalíptico estaba en el extranjero y que Cristo era para
Pronto regresa y establece la nueva Jerusalén en las cercanías de la ciudad de
Pepuza en Phrygia, Asia Menor. Esto, por supuesto, nunca sucedió y probó
de nuevo que eran falsos profetas (Deuteronomio 18: 20-22).
La iglesia primitiva rechazó a Montanus y las profetas y sus
profecías. El rechazo se basó en los ejemplos bíblicos de otros
Profetas. Mientras que Montanus, Priscilla y Maximilla eran irracionales cuando
profetizando, los profetas de la Biblia eran racionales en su pensamiento y
comportamiento. Los profetas del Antiguo Testamento hablaron un mensaje comprensible; Ellos eran
siempre en control; Siempre hablaban con la razón y la comprensión. los
La iglesia esperaba que los profetas del Nuevo Testamento sigan el mismo patrón que el viejo
Testamento Profetas. Si no lo hicieron, fueron rechazados como falsos profetas.
Montanus argumentó que estaba siendo perseguido justo cuando Jesús dijo su verdad
Los seguidores estarían en Mateo 23:34. Sin embargo, aquellos que se opusieron a Montanus
señaló que ni él ni sus seguidores habían sufrido ninguna
persecución o martirio por lo que enseñaron. Los que se opusieron
Montanus nuevamente apeló a Mateo 7:15, donde Jesús advirtió de la venida
de falsos profetas. Las afirmaciones proféticas de Montanus fueron rechazadas por la mayoría
de la iglesia primitiva porque no conocieron el ejemplo bíblico y
criterios de un verdadero profeta.
Algunos hoy ven en las acciones de Montanus, Priscilla y Maximilla
Justificación para expresiones extáticas o hablar en lenguas. Sin embargo, lenguas
no fue el problema; Más bien, la profecía era el problema. Sin embargo, las lenguas fueron
nunca enunciados extáticos; Eran idiomas utilizables y comprensibles (actos
2: 7-11). De cualquier manera, ya sea profetizando o hablando en lenguas, la del Señor
El propósito en dar regalos fue para la edificación de la iglesia (efesios
4: 11-13). La profecía estaba destinada a ser entendida para la edificación de la
iglesia. Las lenguas estaban destinadas a ser traducidas para que pudieran entenderse,
De nuevo para la edificación de la Iglesia. Si esto no sucediera, esos
Hablando iban a ser silenciosos (1 Corintios 14:28). Estos regalos iban a ser
utilizado correctamente y de manera ordenada (1 Corintios 14:40), nuevamente un
Requisito de que Montanus y sus seguidores no cumplieran.
