Iglesia Anglicana en DF de Brasil celebra el primer matrimonio homosexual

El movimiento liberal que viene influenciando
iglesias históricas en Europa y Estados Unidos marcó una ceremonia de unión
entre personas del mismo sexo en la Iglesia Anglicana del Distrito Federal. La
celebración tuvo lugar el pasado sábado 27 de abril.

La Catedral de la Resurrección, templo
anglicano ubicado en la Ala Sur de Brasilia, tuvo su primera celebración de unión homosexual, con lectura de
versículos bíblicos, sermón, votos y afirmación de compromisos.

El periodista Fernando Caixeta, que cubrió la
ceremonia, afirmó que Caio y Philipe
Silva Costa dejaron a la Iglesia Católica por la imposibilidad de realizar la
unión en un templo de la denominación y se convirtieron en miembros de la
Iglesia Anglicana.

“Entre los miembros del grupo, había
personas LGBT – incluyendo una persona transexual – y ninguno de ellos
sufrieron ningún tipo de discriminación durante las reuniones o celebraciones,
según lo informado por la pareja”, Caixeta informó el portal de metrópolis.

La reverenda Tati
Ribeiro, rectora de la Catedral de la Resurrección, afirmó que la comunidad anglicana de Brasilia
recibe a todos: “Tenemos niños, jóvenes, adultos, ancianos, personas LGBT,
héteros. Creemos que el amor de Dios es
para todos y tratamos de tratar con igualdad y respeto. Nadie es mejor que el
otro, ni más importante”, resumió.

Tendencia

La Iglesia Anglicana viene pasando por un
proceso de secularización intenso en Europa. El primer matrimonio homosexual celebrado en un templo de la denominación
tuvo lugar en Escocia en 2017.

Los homosexuales Peter Matthews y Alistair
Dinnie se convirtieron en los primeros en oficializar su unión en una ceremonia
celebrada en una Iglesia Anglicana en el Reino Unido, en la ciudad de
Edimburgo, con la aprobación de la
Iglesia Episcopal Escocesa y conmemoración por parte de los activistas
gays.

En 2018, la primera
unión homoafetiva celebrada por la Iglesia Anglicana en Brasil tuvo lugar en Sao
Paulo. Dos mujeres
oficiaron la relación antes de que el nombre de un sitio en São Bernardo do
Campo, en presencia de familiares y amigos.

“La Iglesia
Anglicana es caracterizada por su sensibilidad con las cuestiones del mundo
moderno, con sus
anhelos y conflictos, cuestionando valores petrificados, pero siempre dialogando
con la tradición antigua, estudiando los textos bíblicos”, declaró el
párroco Arthur Cavalcante, de la parroquia de la Santísima Trinidad, responsable
de realizar la ceremonia.

Sin embargo, en 2014, Justin Welby, cabeza de la Iglesia Anglicana y el arzobispo de
Canterbury, dijo que estaba en contra del matrimonio entre personas del mismo
sexo y argumentó que los cristianos no podían aceptar la práctica debido a que
muchos creyentes serían asesinados en países donde no hay libertad religiosa.

La persecución a
homosexuales en países africanos se centraría en los cristianos si la iglesia
acepta la unión de dos personas del mismo sexo, dijo en una entrevista con la radio LBC
London.

Colapso

El obispo Gavin Ashenden, misionero en
Inglaterra, que rechazó su ordenación en la Iglesia de Inglaterra (y su
posición como capellán de honor de la reina Isabel II), pero que sigue
conectado a la iglesia anglicana mundial, dijo
que la teología inclusiva llevará la denominación a la ruina.

“La identidad y
la práctica sexual distorsionadas son diagnosticadas por Pablo como un síntoma
de idolatría. Él
advierte que cuanto más la sociedad gira la espalda hacia el Dios vivo, más las
personas experimentan el malestar y la desintegración. Esto se expresa
parcialmente en una confusión de identidad sexual y también por la ausencia de
continencia”, afirmó, citando a Romanos 1.

“El actual ataque
cultural e ideológico a la Iglesia toma la forma de un ataque a la integridad
conceptual del matrimonio y de la familia. En particular, se propone minar la integridad
de la iglesia sobre la naturaleza de las categorías binarias, hombre y mujer
que se unen para co-crear como agentes de Dios”, ha conceptuado.

Trágicamente, “en vez de resistir a este
asalto, partes de la iglesia lo recibió” en la forma de la “teología
inclusiva”: “Rasgaron un
pedazo del contexto de Pablo, le hicieron decir lo contrario de lo que
pretendía”, lamentó el obispo.

“Pablo exploró las categorías básicas de
antagonismos mutuos embutidos en su cultura: judíos contra los gentiles,
hombres contra las mujeres y los libres contra los esclavizados. Una vez que
alguien es definido en esas categorías de adversidades entra en vida nueva en
Cristo, la vida bautizada lleva esas antipatías hacia una nueva
identidad”, explicó.

“Ningún cristiano puede ser verdaderamente
cristiano si coloca un adjetivo categorizado y definidor delante de su
identidad”, explicó Ashenden. El pasaje bíblico de Marcos 8: 34-38,
muestra a Jesús diciéndole a sus discípulos que quien quisiera seguirlo, debía
“negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme, pues quien quiera salvar su
vida [alma, identidad la perderá, pero quien perdiera su vida [alma, identidad]
por mi causa, la encontrará”.

“Sería ridículo describir a las personas
como cristianas heterosexuales. Es tan ridículo como definir a las personas
como cristianos ‘gays’. La cuestión no queda más clara con la observación de
que el propio término gay es muy torpe para actuar como un descriptor del
horizonte de la incoherencia sexual que se extiende por el espectro de
LGBTIQCAPGNGFNBA, etc. “, criticó el obispo.

Gavin Ashenden fue más allá, subrayando que
“de todos los adjetivos, lo menos deseable sería un adjetivo denotando la
perversión de la identidad dada por Dios o un desorden de comportamiento en la
pureza sexual como habilitada, experimentada y comprendida en el Espíritu
Santo”, puntuó.

“Pero es precisamente eso que el movimiento del orgullo gay se ha propuesto redefinir y minar la ética sexual cristiana y la identidad teológica”.

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